མཁས་དབང་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་འགའ་།།

དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་འགའ་ཉི་ཧོང་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ནས་པར་སྐྲུན་འགྲེམས་སྤེལ།

རྩོམ་པ་པོ།

བུམ་པ་རྒྱལ།

རྩོམ་སྒྲིག་པ།

Lhamo

དུས་ཚོད།

2012-12-24 12:24:00

རྩོམ་ཁུངས།

མཚོ་སྔོན་པོ་དྲ་བ།

ཀློག་གྲངས།

681

ཉི་ཧོང་དུ་བསྒྱུར་བའི་དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་བརྩམས་ཆོས《བོད་ཀྱི་དེང་རྩོམ་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་སྐྱ་རེངས།》།

        ཉེ་སྔོན་ཉི་ཧོང་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པས་བོད་ཀྱི་དེང་རྩོམ་སྲོལ་འབྱེད་མཁན་པོ་སྟེ་དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་འགའ་ཉི་ཧོང་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ནས་པར་སྐྲུན་འགྲེམས་སྤེལ་མཛད་འདུག
        ཉི་ཧོང་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པ་ནི་བོད་ཀྱི་དེང་རྩོམ་ལ་དགའ་མགུ་ཆེ་བའི་ཉི་ཧོང་བ་བཞི་ཡིས་གྲུབ་པ་རེད། 2004ལོ་ནས་བཟུང་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་དག་བསྒྱུར་འགོ་ཚུགས་པ་དང་། 2008ལོ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་དཔལ་དོན་འགྲུབ་རྒྱལ་གྱི་བརྩམས་ཆོས་གཙོར་བྱས་པའི་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་མང་པོ་ཡིག་སྒྱུར་མཛད་ནས་ཉི་ཧོང་གི་དུས་དེབ་སོགས་སུ་བཀོད་ཡོད་པ་རེད།
        ཐེངས་འདིར་བོད་རྩོམ་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པས་ལོ་མང་རིང་འབད་པ་བྱས་པའི་འབྲས་རྟགས་སུ་དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་འགའ་དང་དེར་འབྲེལ་བའི་རྩོམ་རིག་ཞིབ་འཇུག  རྩོམ་རིག་འགྲེལ་བརྗོད་ཀྱི་བརྩམས་ཆོས་ཁག་ཅིག་གསར་རྩོམ་དང་ཡིག་སྒྱུར་གནང་བ་དེབ་དུ་སྒྲིག་ནས་པར་སྐྲུན་མཛད་ཐུབ་པ་བྱུང་འདུག 
དེབ་འདིའི་དཀར་ཆག་ལ་སོགས་གཤམ་གསལ་ལྟར་རོ།། 
དེབ་ཀྱི་ཁ་བྱང་། 《བོད་ཀྱི་དེང་རྩོམ་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་སྐྱ་རེངས།》 
                 …འདི་ན་ཡང་དྲག་ཏུ་མཆོང་ལྡིང་བྱེད་བཞིན་པའི་སྙིང་གསོན་པོ་ཞིག་འདུག
རྩོམ་པ་པོ། དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ།
ཡིག་སྒྱུར་དང་རྩོམ་སྒྲིག་པ།ཉི་ཧོང་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པ། (ཁོང་མི།)
འཆི་མེད། (星泉 HOSHI Izumi)  མཁྱེན་རབ་བཟང་པོ། (大川謙作 OKAWA Kensaku)  གཡུ་མཚོ། (海老原志穂 EBIHARA Shiho) པདྨ་ལྷ་མོ། (三浦順子 MIURA Junko) 
དཔར་སྐྲུན་བྱེད་ཡུལ།ཐོ་ཁེ་ཡོ་ཕྱི་སྐད་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་ཨེ་ཤ་ཡ་དང་ཨ་ཧྥེ་རི་ཁའི་སྐད་བརྡ་རིག་གནས་ཞིབ་འཇུག་གླིང་། 東京外国語大学亜非語言文化研究所 (Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies)  
དཔེ་དེབ་འདི་ཉི་ཧོང་གི་དཔེ་སྐྲུན་ཁང勉誠出版 (Bensei Publishing) ནས་ཀྱང་པར་བསྐྲུན་བྱས་འདུག
པར་སྐྲུན་དུས་ཚོད།
2012ལོའི་ཟླ11པའི་ནང་པར་བསྐྲུན་བྱས། 
དེབ་འདིར་བཀོད་ཡོད་པའི་བརྩམས་ཆོས་ཀྱི་དཀར་ཆག
དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་བརྩམས་ཆོས།  དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱིས་བརྩམས། ཉི་ཧོང་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པས་བསྒྱུར།
༡ པད་མཚོ། 
༢ འབྲུག་མཚོ། 
༣ སྒྲུང་པ།
༤ རྒན་པོ་བློ་གྱོང་།
༥ འབྲོང་སྟག་ཐང་།
༦ སྤྲུལ་སྐུ། 
༧ སད་ཀྱིས་བཅོམ་པའི་མེ་ཏོག
༨ སེམས་གཅོང་། 
༩ ལང་ཚོའི་རྦབ་ཆུ།
༡༠ རྒྱུ་འབྲས་མེད་པའི་མནའ་མ།
༡༡ ཤ་དང་རུས་པའི་བརྩེ་དུང་།
༡༢ རྐང་ལམ་ཕྲ་མོ། 
༡༣ ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ།
༡༤ འདི་ན་ཡང་དྲག་ཏུ་མཆོང་ལྡིང་བྱེད་བཞིན་པའི་སྙིང་གསོན་པོ་ཞིག་འདུག 
༡༥ བརྩེ་དུངས་ཀྱི་རྦ་རླབས། (གཅོད་པ་དོན་གྲུབ་དང་མཉམ་དུ་བརྩམས།)
བརྩམས་ཆོས་ཀྱི་འགྲེལ་བརྗོད། 
༡ 《འདིར་བཀོད་པའི་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་དག་གི་འགྲེལ་བརྗོད་ཐུང་ངུ།》
སྒྱུར་པ་པོའི་གཏམ། 
༣ 《དོན་གྲུབ་རྒྱལ་དང་བོད་ཀྱི་དེང་རྩོམ་སྒྱུ་རྩལ》། མཁྱེན་རབ་བཟང་པོས་བརྩམས།
ཟུར་བཀོད། ༡ 《དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་མི་ཚེ》། པདྨ་འབུམ་གྱིས་བརྩམས། འཆི་མེད་ཀྱིས་བསྒྱུར།
༢ 《དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་བརྩམས་སྒྲུང་དང་བོད་ཀྱི་གཏམ་དཔེ》། གཡུ་མཚོས་བརྩམས། 
༣ 《ཉི་ཧོང་གི་ཀློག་པ་པོ་རྣམས་ལ་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་གི་དེབ་ཏོག་ཙམ་ངོ་སྤྲོད་ཞུ་བ།》
ཨ་མདོའི་ས་ཁྲ།
དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་ལོ་ཚིགས་རེའུ་མིག 
མཇུག་བྱང་། 
         གོང་གི་དེབ་འདི་ནི་བོད་ཀྱི་དེང་རྩོམ་སྲོལ་འབྱེད་མཁན་པོ་དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་བརྩམས་ཆོས་ཉི་ཧོང་སྐད་དུ་འགྱུར་ནས་པར་སྐྲུན་འགྲེམས་སྤེལ་བྱས་པ་ཐོག་མ་དེ་ཡིན་ལ། བོད་ཀྱི་དེང་རྩོམ<ཕ་སྐད་རྩོམ་རིག>ཉི་ཧོང་སྐད་དུ་འགྱུར་ནས་པར་སྐྲུན་བྱས་པ་ཐོག་མ་དེ་ཡང་ཡིན། དེབ་འདི་སྒྱུར་སྒྲིག་མཛད་མཁན་དག་ནི་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་ལ་དུང་བ་དང་རྒྱུས་མངའ་ཡོད་པ་དག་དག་རེད། 
        ཁོ་ཚོས་དཀའ་ཚེགས་ཀྱི་རི་མོ་ཐོད་ལ་བྲིས་ནས་རེ་བའི་ཁུར་ཀྱིས་དུད་པའི་སྟོན་ལྗོངས་ཤིག་མདུན་དུ་བསུ་ཐུབ་པའི་སྤོབས་པས་བརྟས་འདུག་ལ། བོད་གངས་ཅན་པའི་རྩོམ་རིག་གི་འཇིག་རྟེན་འདི་ཉི་ཧོང་གི་ཀློག་པ་པོ་དག་གི་རྣ་བའི་བུ་རམ་དང་། ནང་སེམས་ཀྱི་གསོས་སུ་འགྱུར་ངེས་པའི་ཆོད་སེམས་བརྟན་པོ་ཞིག་ཀྱང་བཅིངས་ཡོད། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོད་སེམས་དང་སྤོབས་པ་ནི་ཁོ་རང་ཚོ་ལམ་ལ་ཆས་པའི་རྒྱགས་ཕྱེ་རེད།
        ཉི་ཧོང་བོད་ཀྱི་ཞིབ་འཇུག་ཚོགས་པས་ལོ་ཟླ་མང་པོ་ཞིག་གི་རྩོལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དེབ་འདི་རྒྱ་ཆེའི་ཀློག་པ་པོ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་འདྲེན་པའི་སྐལ་བ་ལྡན་སོང་། དེ་ལས་གཞན་ཚོགས་པ་འདིས་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་གྲགས་ཅན་པད་མ་ཚེ་བརྟན་དང་སྟག་འབུམ་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱི་བརྩམས་ཆོས་ཀྱང་ཉི་ཧོང་སྐད་ལ་བསྒྱུར་བཞིན་འདུག  མ་འོངས་པར་བོད་ཀྱི་དེང་རྩོམ་ཉི་ཧོང་རྒྱལ་ཁབ་ནང་ས་ཁྱབ་རྡོ་ཁྱབ་དུ་འགྲོ་བའི་སྔ་ལྟས་བཟང་བོ་ཞིག་ཅི་ལ་མིན། 
        དེབ་འདི་པར་སྐྲུན་བྱས་པ་ནི་རྩོམ་པ་པོ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་དང་ཁ་བྲལ་ནས་མི་ལོ་ཉེར་བདུན་འགོར་བའི་རྗེས་སུ་རྩོམ་པ་པོ་ཁོང་གི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་ལ་ད་ལྟ་ད་དུང་འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་ན་གསེར་འོད་ལམ་ལམ་འཕྲོ་བཞིན་ཡོད་པའི་དན་རྟགས་སུ་འཁུམས་སོ།།
        དེབ་འདིར་བཀོད་པའི་བརྩམས་ཆོས་དག་ལས《བརྩམས་ཆོས་འགྲེལ་བརྗོད》ནང་དུ་དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་དག་ལ་ཕྲན་དཔྱད་མཛད་ནས་བརྩམས་ཆོས་རེ་རེ་ངོ་སྤྲོད་དང་། བརྩམས་ཆོས་འགྲེལ་བརྗོད་བྱས་འདུག 《སྒྱུར་པ་པོའི་གཏམ》ནང་དུ། བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་སྡིངས་ཆའི་སྟེང་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་བརྩམས་ཆོས་ཀྱིས་གོ་གནས་ག་འདྲ་ཞིག་ཟིན་ཡོད་པ་དང་། དེ་ལ་ཞིབ་འཇུག་གི་ངོས་མི་འདྲ་ས་ནས་གདེངས་འཇོག་བྱས་འདུག ཁོའི་སྒྱུ་རྩལ་བརྩམས་ཆོས་དག་ལ་འཇུག་བདེ་བའི་སླད་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་བརྩམས་ཆོས་ནི་མེད་དུ་མི་རུང་སྙམ།
        དེ་ལས་གཞན་ཁོང་གིས་རྩོམ་རིག་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཤོག་ལྷེ་གསར་པ་ཞིག་བྲིས་ཏེ་བོད་ཀྱི་ཕ་སྐད་ལ་རྩོམ་རིག་གསར་བ་རྩོམ་པའི་སྲོག་གི་དབང་པོ་ཞུགས་སུ་བཅུག་ནས་མི་རིགས་གཞན་དང་འདྲ་བར་མིའི་འཚོ་བ་གཙོར་འབྲི་བའི་དངོས་ཡོད་རིང་ལུགས་ཀྱི་ལམ་ཁར་ཕྱོགས་འདུག་པ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་བརྗོད་འདུག  དེའི་རྗེས་སུ་ཁོང་དང་ཕལ་ཆེར་དུས་མཉམ་ཡིན་པའི་བོད་ཀྱི་རྩོམ་པ་པོ་གླིང་མདུན་དཔལ་འབྱོར་དང་། འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཀྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་དང་གཤིབ་སྡུར་སྒོས་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་བརྗོད་འདུག བརྩམས་ཆོས་དེའི་ནང་དུ་ད་དུང་ཁོང་གི་བརྩམས་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཤིག་སྟེ་སུན་འབྱིན་དང་དགག་སྒྲུབ་གྱི་ས་བོན་བཏབ་ཡོད་པའི་བརྩམས་ཆོས་དག་གིས་སྐབས་དེའི་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགས་འཚོ་བ་ལ་རྡབ་གསིག་ག་འདྲ་ཞིག་བྱིན་ཡོད་པ་དང་། དེ་ལས་གཞན་རྩོམ་པ་པོ་ཁོང་དེང་རབས་དང་སྲོལ་རྒྱུན་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས་འགྲེང་ཏེ་མ་འོངས་ལ་རྒྱང་གཟིགས་མཛད་བཞིན་རྩོམ་པའི་སྨྱུག་རྩལ་རང་དབང་གིས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ཡོད་བ་དེ་ནི་ལོ་རྒྱུས་གསར་བ་ཞིག་དང་། མི་རབས་གསར་བ་ཞིག་འཁྱོངས་ཡོང་བར་རེ་ལྟོས་ཀྱི་རྒྱང་འབོད་མཛད་ཡོད་པ་སོགས་བརྗོད་ནས། ཁོང་ལ་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ལྟེབ་གཉེར་བར་ན་ནམ་ཡང་གཟིམ་པ་མེད་པའི་མཛེས་སྡུག་ཤིག་མཆིས་པ་དེ་ར་སྤྲོད་བྱས་འདུག 
        《དོན་གྲུབ་རྒྱལ་དང་བོད་ཀྱི་གཏམ་དཔེ》ཟེར་བའི་བརྩམས་ཆོས་དེའི་ནང་དུ་བོད་མིའི་འཚོ་བ་དང་དམ་དུ་འབྲེལ་བའི་གཏམ་དཔེས་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་བརྩམས་ཆོས་ལ་བཀྲགས་མདངས་ག་འདྲ་ཞིག་བསྣན་ཡོད་པ་སོགས་བྲིས་ཡོད་པ་དང་།  《དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་མི་ཚེ》ཟེར་བའི་བརྩམས་ཆོས་ཀྱི་ནང་དུ་དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་མི་ཚེ་བརྒྱུད་རིམ་རི་མོ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཡོད་པས། དམ་པ་ཁོང་ལ་རྒྱུས་ལོན་ཡག་པོ་ཞིག་བྱ་ཐུབ་སྙམ་མོ།།
        དེབ་དེའི་ནང་དུ་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་གཞན་དག་ཀྱང་ངོ་སྤྲོད་གནང་འདུག  དཔལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱིས་བོད་ཀྱི་ན་གཞོན་རྩོམ་པ་པོ་དག་ལ་བཞག་པའི་ཤན་ཤུགས་བརྗོད་པ་བརྒྱུད་ནས་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་གི་འཕེལ་རིམ། མ་འོངས་པའི་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་གི་འོས་འགན་སོགས་གླེང་ཡོད་དོ།།
        དེབ་དེའི་ཆེས་མཐའ་མཇུག་ཏུ་ཉི་ཧོང་གི་ཀློག་པ་པོ་ཚོར་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་བརྩམས་ཆོས་གཞན་དག་ངོ་སྤྲོད་དང་། དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་ལོ་ཚིགས་རེའུ་མིག་སོགས་ཀྱང་གོ་སླ་དོན་བདེ་ཡི་ཚུལ་ཀྱིས་བྲིས་འདུག ད་ཐེངས་བོད་ཀྱི་གཙོ་རྒྱུགས་རིག་གནས་ནང་བསྟན་རིག་པ་ལས་གཞན་པའི་དེང་རྩོམ་ཡང་ཕྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་ཉི་ཧོང་ལྟ་བུ་ལ་ངོ་སྤྲོད་ལེགས་པོ་བྱས་པ་འདི་ནི། དུས་རབས21པའི་ནང་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་ལ་སྒོ་ཀུན་ནས་ཞིབ་འཇུག་དང་རྒྱུས་ལོན་བྱེད་བཞིན་ཡོད་པའི་དན་རྟགས་སུ་འཁུམས་སོ།།

The Dalai Lama is the best hope for a Tibet resolution

     Dalai Lama was awarded the prestigious Templeton prize, a million-dollar prize awarded each year to an outstanding spiritual leader. In other circumstances, the Templeton prize would have been the occasion for unrestrained celebration for Tibetans, for whom any international recognition of their leader stands as a gesture of moral support for a people whose future looks increasingly bleak. But this award is overshadowed by the mounting toll of sacrifice of young Tibetan lives: in the past year, some 30 Tibetans, men and women, religious figures and lay people, have set themselves on fire.

Their protests are a measure of the despair that has been growing across Tibet since the uprising in 2008 was crushed with an unrepentant brutality. Since then, scores of Tibetans, including writers and public intellectuals, monks and farmers, have been imprisoned and Tibet's monasteries, seen by the Chinese government as the focus of dissent, have been subject to intensified controls and political pressure.

One self-immolation in Tunisia shocked the world and triggered the Arab spring. Thirty self-immolations in Tibet have received little international attention. It took a 30-day hunger strike outside the United Nations in New York by three Tibetans, one of them a senior religious figure, to wring an assurance that UN special rapporteurs would investigate the situation in Tibet. Their hunger strike ended a few days ago.

But if international attention has been scant, the self-immolations have raised the level of tension, protest and distress in Tibet to new heights. Earlier this month, 4,000 students in Tibetan schools in Qinghai protested against the proposed imposition of Chinese as the medium of instruction in their schools. Security forces have raided monasteries, searching for signs of allegiance to the Dalai Lama. Demonstrations, vigils and expressions of moral support for men and women seen as martyrs by the wider population, have been met with ever tighter security lockdown. Fresh reports of incidents arrive almost daily.

For the Chinese government, this is all the Dalai Lama's fault: a spiritual leader, in exile for more than 50 years, they say, is the sole instigator of these tragedies. Beijing seems blind to the fact that Chinese policies over the past half-century in Tibet have been the most important driver of what is a growing call for independence, even in areas where the Dalai Lama traditionally held little sway. Beijing's policies are generating exactly what they were supposed to prevent.

The Templeton award, with its million-dollar prize, in unlikely to change this terrible cycle of events. But it does stand as a rebuke to a regime that has refused to recognise that the Dalai Lama is the best hope for a resolution of a crisis that is costing so much in human suffering and that stands as an implacable moral reproach to Beijing's rule. The Chinese government describes the Dalai Lama as a wolf in monk's robes. In awarding him the prize, the Templeton judges have affirmed the value of peace over violence, and ethical, moral and spiritual values over the power of the state. It could not have been more timely.

十世班禅曾在人代会上谈西藏自治等问 题

十世班禅在人代会上谈西藏自治等问题

班禅喇嘛

    听 了 国 务 院 总 理 赵 紫阳 作 的 政 府 工 作 报 告 和 其 他 有 关 报 告, 使 人 感 到 高 兴。 我 表 示 完 全拥 护。 我 国 总 的 形 势 是 好 的。 党 的 十 一 届 三 中 全 会 以 来 确 定 的 路 线、 方 针 和 政 策 都 是 正 确 的, 完 全 符 合 我 国 的 国 情, 因 而 各 项 事 业 都 有 了很 大 发 展, 取 得 了 很 大 的 成 绩, 这 些 在报 告 里 都 写 上 了。 我 坚 信 把 我 国 建 设 成 为 社 会 主 义 现 代 化 的 具 有 高 度 文 明、 高 度 民 主 的 强 大 的国 家。 报 告 同 时 指 出 了 不 少 存 在 的 问 题, 也 提 出 了 解 决 这 些 问 题 的一 系 列 好 的 办 法 和 措 施, 这 些 都 是 正 确 的。

报 告 就 民 族 问 提 写 了一 小 段, 也 是 正 确 的。 我 国 是 有56 个 民族 的 国 家, 除 汉 族 外, 还 有55 个 少 数 民 族。 过 去 和 特 别 是" 文 革" 以 来 受" 左" 的 思 想 影 响, 在 民 族 工 作 上 存 在 不 少 问 题。 例 如, 最 近 人 民 文 学 出 了 一 篇 恶 意 丑 化 我 们 藏 族 人 民 形 象 的 作 品, 原 来 有 个<< 巴 桑 和 她 的 弟 妹 们>> 的 电 视 作 品。 去 年 我 们 代 表 团 对 此 提 出 了 很 多 意 见, 还 请 阿 沛 副 委 员 长 将 这 些 意 见 转 交 有 关 部 门, 不但 没 有 很 好 处 理, 反 而 得 了 全 国 优 秀 电 视 连 续 剧 一 等 奖。 还 有 一 部<< 无 情 的 情 人>> 的 电 影 等 等。其 他 民 族 的 也 有 很 多 类 似 问 题, 作 品 出 来 了, 报刊 杂 质 上 也 登 了。

另 外, 去 年 十 一 月 份 有 一 个 关 于 学 习 十 个 法 律 文 件 的 通 知, 其 中 没 有 把<< 民 族 区 域 自 治 法>> 列 入 进 去。 象 这 样 重 要 的 基 本 法 律 都 漏 掉 了, 说 明 什 麽 问 题? 上 次 开 二 十 次 常 委 会 时, 我 们 对 此 给 司 法 部 提 出 了 意 见, 后 来 怎 麽 改的 呢? 改 为 民 族 地 区 要 学 习<< 民族 区 域 自 治 法>>, 我 当 即 提 出 这 样 作 不 对,<< 自 治 法>> 的 学 习 和 贯 彻 执行 不 光 是 我 们 少 数 民 族 单 方 面 的 事 情, 主 要 应 该 是 汉 族 和 国 家 机 关学 习 执 行 的 问 题。 这 好 比 一 个 人 他 不 是 不 穿 衣 服, 而 是 人 家 不 给 权力。 这 样, 最 后 才 改 了 过 来, 登 在<< 人 民 日 报>> 上。 类 似 这 种 对民 族 问 题 不 重 视 的 情 况 很 多, 因 此, 二十 次 常 委 会 时 在 联 组 会 上 我 提 出 了 意 见: 目 前 对 台 湾、 香 港 问 题 十分 重 视, 这 没 有 什 麽 不 对, 是 正 确 的。 但是, 撇 开 我 们 不 管, 我 们 也 不 太 高 兴。

当 初 西 藏 解 放 时, 毛 主 席、 周 总 理 等 领 导 同 志 亲 自 过 问、 处 理 民 族 问 题, 现 在 民 族 问 题 卡 在 什 麽 地 方 不 清 楚, 希 望 大家 知 道 一 下 这 个 问 题。 尽 管 我 们 各 少 数 民 族 人 口 只 有 百 分 之 六 左 右, 但我 们 的 居 住 面 积 占 全 国 的 百 分 之 六 十 四。 这 些 地 方 搞 的 不 好 或 不 安 定, 是我 们 整 个 国 家 的 问 题。 而 且 国 家 计 委 报 告 里 只 是 泛 泛 地 说 了 一 下 继 续 扶 持 贫 困 地 区 脱 贫 致 富 的工 作, 至 于 少 数 民 族 地 区 应 该 怎 麽 做 只 字 未 提。

我 在 常 委 会 上 也 说 过, 你 们 先 富 起 来 可 以, 我 们 这 些 小 弟 弟 穿 著 破烂 衣 服 到 处 要 饭 吃, 你 老 大 哥 脸 光 彩 吗? 我虽 然 不 精 通 经 济, 但 不 是 一 窍 不 通, 还是 懂 一 点。 西 藏 只 要 办 些 属 于 交 通、 资 源 和 能 源 开 发 性 的 工 厂, 两 三年 内 本 钱 是 可 以 赚 回 的。 我 们 知 道 目 前 国 家 财 政 是 有 困 难, 在 保 证重 点 的 前 提 下, 根 据 条 件 和 能 力 也 可 以 为 少 数 民 族 地 区 的 发 展 适 当考 虑 考 虑。 就 是 没 有 更 多 的 投 资 能 力, 政 策 和 通 过 其 他 途 径 想 想 办法 总 是 可 以 的 吗! 我 上 午 也 讲 过" 左" 的 政 策 在 民 族 地 区 已 经 实 行 了 二 十 多 年, 在西 藏 至 今 还 有 其 影 响。 现 在 大 家 都 说 政 策 好, 都 希 望 继 续 好 下 去。

去 年 我 到 康 区 视 察 时看 到 乱 伐 森 林 想 象 十 分 严 重, 把 整 个 一 座 山 的 森 林 砍 的 横 七 竖 八, 都 腐 烂 了。 其 他 民 族 地 区 的 情 况 是, 把 收 入高 有 油 水 的 东 西 都 收 上 去 了, 如 云 南 大 理 州 办 了 一 个 卷 烟 厂, 今 这 一 项 收 入 就 有 几 千 万 元。 现 在 不 准 办, 原因 是 技 术 差、 质 量 过 不 了 关, 用 了 好 原 料 生 产 不 出 好 烟。 而 上 海 等 技术 好 的 厂 家 没 有 好 原 料, 因 此 要 把 烟 叶 上 交 国 家。 民 族 地 区 应 该 给予 特 殊 照 顾, 不 能 搞 一 刀 切, 把 无 油 水几 乎 要 破 产 的 下 放 了, 这 是 照 顾 还 是 叫 人 家 背 包 袱?

八 零 年 胡 耀 邦 等 同 志来 藏 视 察 工 作, 根 据 西 藏 实 际, 决 定 在西 藏 用 处 不 大 的 汉 族 干 部 职 工 调 回 内 地, 我 们 认 为 这 个 决 定 是 正 确的, 有 用 的 人 才 到 西 藏 去, 现 在 和 将 来都 需 要; 用 处 不 大 的 留 在 西 藏 干 什 麽? 所有 汉 族 干 部 都 不 会 是 人 才 吧? 汉 族 里 有 能 力、 有 水 平 的 人, 也 有 没 有 水 平、 用 处 不 大 的 人, 西 藏 一 个 干部 的 费 用 等 于 内 地 四 个 同 级 干 部 的 费 用, 何 必 弄 到 西 藏 养 起 来! 所 以 应 当 认 真 思 索 一 下, 这 方 面 的 经 济 效 益究 竟 如 何。 过 去 西 藏 来 了 一 个 自 愿 报 名, 把 在 西 藏 有 用 的 人 基 本 上放 走 了, 用 处 不 大 的 人 大 部 分 留 下 来 了, 影响 了 西 藏 各 方 面 的 工 作。 结 果 把 这 责 任 推 到 胡 耀 邦 他 们 的 头 上, 这是 很 不 公 道 的。 後 来 左 拼 右 凑 数 量 又 接 近 原 来 的 人 数, 据 说 只 差 两千 人, 凭 个 人 关 系 进 藏 的 等 前 後 加 起 来 比 原 来 还 多 的 多。

另 外, 过 去 背 著 背 包, 经 历 了 千 辛 万 苦 走 路 进 藏 的老 同 志 去 没 有 去 处, 住 没 有 住 处, 遇 到种 种 困 难, 还 得 不 到 解 决。 现 在 对 新 进 藏 的 人 又 是 提 职, 又 是 提 薪, 还 把 分 居 的 大 人 小 孩 通 通 集 中 进来 等 等, 好 似 美 国 动 员 士 兵 一 样, 在 越南 打 几 年 仗, 给 多 少 钱, 如 果 战 死 又 给家 属 多 少 钱, 这 太 不 像 话 吗! 藏 族 人 民是 西 藏 的 主 人, 西 藏 人 民 认 为 好, 就 是好。 否 则 就 不 好。 现 在 有 许 多 人 写 信 反 映, 据 说 上 面 要 把 伍 精 华 书 记调 走, 要 我 想 中 央 有 关 方 面 说 说 公 道 话, 他是 西 藏 书 记 里 面 称 的 上 最 好 的, 别 的 方 面 且 不 说, 落 实 民 族、 宗 教、 统 战 政 策 方 面 作 了 许 多 工 作, 取得 了 一 定 成 绩。 现 在 把 工 作 重 点 转 移 到 经 济 建 设 上 来, 我 们 把 眼 睛老 盯 在 钱 上, 一 点 也 不 考 虑 民 族 工 作 搞 的 好 不 好。

民 族 工 作 的 重 点 是 经济 建 设 和 文 化 教 育 建 设 两 项, 为 此 办 了 些 学 校, 但 教 学 质 量 很 差。 又 在 内 地16 个 省 市 办 了 西 藏 班, 中 央 这 样 考 虑 是 对 西 藏 莫 大 的 关 怀, 但 是 我认 为 有 不 少 问 题, 一 是 这 批 孩 子 是 从 西 藏 挑 选 来 的, 这 就 会 影 响 高 等 院 校 的 学 生 来 源, 西 藏 为 他们 拨 出 一 大 笔 款, 这 就 影 响 到 西 藏 本 身 的 教 育 经 费。 二 是 这 批 孩 子都 是 小 学 生, 谈 不 上 形 成 什 麽 思 想 意 识, 这麽 小 就 离 开 父 母, 离 开 家 乡, 自 然 而 然地 疏 远 家 乡、 民 族 和 父 母 的 感 情, 他 们 在 远 离 家 乡 和 父 母 的 情 况 下, 该 学 的 学 不 到, 不 该 学 的 全 学 到 了。

我 在 云 南 看 到 了 一 些情 况, 藏 语 文 课 有 到 是 有, 但 真 正 学 好是 根 本 不 可 能 的。 不 少 家 长 的 意 见 是 中 学 毕 业 后 回 来 找 个 工 作 做, 家长 目 光 短 浅 是 可 以 理 解 的。 去 年 我 到 康 区 也 讲 过, 汉 族 的 翅 膀 长 的硬, 飞 行 技 术 也 好, 他 们 不 仅 可 以 飞 到国 内 各 地, 还 可 以 飞 越 印 度 洋、 太 平 洋 到 其 他 国 家 去 学 习, 但 他 们 当 中 回 国 的 只 有 百 分 之 三 十 左 右, 我们 少 数 民 族 也 要 有 即 能 飞 出 去, 也 能 飞 回 来 的 本 领。

 在 西 藏 和 国 家 为 培 养 他 们 化 了 很 多 钱, 毕 业 后 他 们 不 回 来, 培 养 他 们 有 何 用? 我 在 常 委 会 上 讲 过: 今 后 要 订 合 同, 凡 是 占 民 族 地 区 名 额 上 学 者, 毕 业 后 必 须 回本 地 区 工 作 几 年, 如 果 不 履 行 合 同, 要他 退 回 培 训 费, 以 后,凡 是 占 西 藏 名 额 上学 的, 我 们 也 要 这 麽 做, 即 毕 业 后 必 须在 西 藏 工 作 五 至 十 年, 就 考 试 而 言, 内地 学 生 需 要 达 到480 的 分 数 线, 在 藏 汉族 分 数 线 为250 分, 藏 族 分 数 线 为190 分, 对 汉 族250 分是 很 轻 松 的, 如 果 不 是 很 苯 的 话, 而 对藏 族190 分 是 很 难 很 难 的, 因 为 他 们 有语 言 文 字 上 的 障 碍。 我 自 己 有 这 个 体 会, 我 讲 汉 语 都 可 以 讲, 但 是 说 出 来 的 语 句 总 是 颠 倒 的, 这 是 因 为 汉语 不 是 我 的 母 语, 什 麽 时 候 也 比 不 上 汉 族。

还 有 这 批 学 生 到 内 地 水 土 不 服, 生 活 不 习 惯, 很 多 小 孩 患 上 了 肺 炎, 肝 炎 等 多 种 疾 病。 家长 知 道 这 些 情 况, 就 座 飞 机 来 看 小 孩, 有的 孩 子 也 要 回 家 看 望 父 母, 这 样 开 支 很 大。 去 年 还 有 这 样 的 事, 上 海 的 和 其 他 一 些 地 方 的 学 校 打 著 西 藏 班 的 旗 号 建 房、 买 车 等, 经 过 调 查 处 理 现 在 好 一 些 了。 不 过 要 知 道 这 些 学 校 在 调 查 人 员 到 来 之 前, 多 次 开 会 统 一 口 径。 类 似 的 情 况 还 不 少。 因 此 要 认 真 考 虑 一 下 今 后 要 不要 继 续 这 样 搞, 好 好 研 究 研 究。

中 央 打 算 近 期 开 个 援藏 教 师 方 面 的 工 作 会 议, 研 究 西 藏 的 教 育 问 题, 我 们 认 为 西 藏 的 教 育 应 当 在 西 藏 办, 要 大 力 加 强 西 藏 各 级各 类 学 校 的 建 设, 等 到 高 中 毕 业  根 据 学 生 的 学 习 成 绩 和 西 藏 的 实 际 需 要, 该送 那 种 学 校 就 送 那 种 学 校 去 学 习 深 造, 这 时 藏 语 文 有 了 基 础, 思 想 感 情 也 有 了 一 定 的 基 础, 从 各 方 面 比 较成 熟, 自 我 管 理 的 能 力 也 强 了, 这 样 不是 更 好 吗?

对 一 个 民 族 来 说, 珍 惜 学 习 和 使 用 自 己 的 语 言 文 字 是 非 常 重 要 的。 学 习 使 用 藏 语 文, 从 中 央 到 地 方 都 在 说, 就 是 没 有 执 行。 中 央提 出 坚 持 四 项 基 本 原 则, 反 对 资 产 阶 级 自 由 化, 这 是 非 常 正 确 的, 我 这 个 人 对 科 学 技 术 方 面 没 有 什 麽 保 守思 想, 可 是 对 道 德 伦 理 方 面 不 那 麽 解 放。 我 认 为 我 们 学 习 外 国, 主 要 是 应 该 学 人 家 先 进 的 科 学 技 术、 现 代 化 的 管 理 方 法 和 工 作 方 法, 至 于 生 活 方 式 谁 比 谁 好, 我 是 没 有 想 过。 日本 人 的 生 活 方 式 和 传 统 的 礼 节 十 分 繁 琐, 他 们 的 文 化 教 育、 科 学 技术 很 发 达。 只 要 世 界 上 有 什 麽 新 书 及 时 拿 到 手, 快 则 十 天、 慢 则 一 个月 之 内 翻 译 出 版。 现 在 我 们 西 藏 翻 译 人 才 很 缺, 同 新 疆、 内 蒙 相 比 可谓 天 地 之 差,。 外 语 翻 译 的 人 更 少, 且 水平 也 不 高。

去 年 我 出 国 访 问, 没 有 藏 翻 外 的 译 员, 只 好 讲 汉 语。 不 难 看 出我 们 西 藏 的 教 育 究 竟 怎 麽 样。 作 为 堂 堂 的 西 藏 自 治 区 连 数 理 化 教 材 都 没 有 翻 译, 自 治 区 究 竟 干 了 些 什 麽? 人 家 青 海 不 管 质 量高 不 高, 都 已 翻 译 了, 还 表 示 要 支 持 西藏，而 西 藏 的 领 导 们 却 摇 头 拒 绝 接 受。 西 藏 的 领 导 对 藏 语 文 根 本 就 不 重 视，这 很 不 好。

阿 沛 副 委 员 长 进 年 夏天 要 进 藏 嘛, 请 您 考 虑 一 下 藏 语 文 的 学 习 和 使 用 的 问 题 能 否 立 个 法, 保 证 在 一 两 年 的 时 间 内 改 变 现 在 这 种 状 况。 从 西 藏 的 情 况 来 看,95 ％ 以 上 的 广 大 群 众 听 不 懂 汉 语。 使 用 汉 语 文 只 能 方 便 与 机 关 干 部 里 的汉 族 等 少 数 听 不 懂 藏 语 的 人。 使 用 藏 语 文 方 便 于 广 大 藏 族 和 其 他 少 数 民 族。 鉴 于 上 述 情 况 我 们应 该 选 择 那 一 种 语 言 文 字 不 是 很 清 楚 吗? 有 人 指 责 我 话 多, 我 的 话 多 了 些, 这 是 逼 出 来 的, 对 上 述 问 题 很 多 人 也 有 同 样 的 看 法。85 年 阿沛 副 委 员 长 也 为 此 发 脾 气 拍 桌 子, 更 何 况 我 呢。 希 望 大 家 认 真 想 一想, 使 用 藏 语 文 的 问 题 不 是 一 件 简 单 的 事 情, 而是 一 个 严 肃 的 政 治 问 题。

对 你 们( 指 多 杰 才 丹 同 志) 从 事 藏 学 研 究 的 同 志 来 说, 更 要 重 视 藏 语 文 的 使 用。 你 不 懂 藏 语 文, 尤其 不 懂 西 藏 的 宗 教 及 其 历 史, 还 研 究 什 麽? 群众 多 你 们 那 个 藏 学 研 究 中 心 不 是 没 有 意 见, 特 别 是 人 员 配 备 上 反 映强 烈。 说 配 备 的 都 是 不 懂 藏 语 文, 不 懂 西 藏 历 史 的 汉 族 同 志。 总 之，西藏 工 作 上 存 在 很 多 问 题, 希 望 区 党 委、 区 人 民 政 府 认 真 调 查 研 究, 总 结 经 验 教 训, 把 西 藏 的 工 作 搞 上 去。 同 时希 望 中 央 从 政 治 上 关 心 西 藏, 经 济 上 支 持 西 藏。

西 藏 的 各 种 包 袱 实 在太 重, 为 了 解 决 这 些 问 题, 我 们 代 表 团已 经 提 出 了 几 个 议 案。 这 次 西 藏 机 构 的 改 革 总 的 是 好 的, 把 年 老 多病 的 和 不 怎 麽 工 作 的 调 整 了, 把 那 些 年 轻 一 点、 水 平 高 一 点、 工 作 能干 一 点 的 人 提 上 去 了, 但 是, 按 其" 左" 的 思 想 程 度 比 原 来 好 不 了 多少, 因 为 这 些 人 中 有 的 在" 文 革" 期 间 有 些 问 题, 群 众 意 见 很 大, 而 我 们 提 拔 了 很 多 这 样 的 人, 但 然, 中 央 确 定 在 西 藏 不 清 理 这 些 人, 作 为 个 人 还有 各 自 己 检 查 自 己、 改 正 错 误、 吸 取 教 训 的 问 题。 现 在 又 有 一 个" 三不" 政 策, 这 不 知 谁 提 出 来 的, 中 央 没 有 提 出 过。 类 似 这 种 情 况 在 西 藏 不 少 见, 所以 说 西 藏 同 其 他 省、 区 不 一 样, 有 其 很 大 的 特 殊 性。 因 此, 希 望 中 央 继 续 从 政 策 上、 物 资 上 给 予 照 顾。

西 藏 实 行 免 税 征 购, 休 养 生 息 的 政 策 以 后,人 民 群 众 真 正 得 到 了一 点 实 惠。 鉴 于 西 藏 贫 穷 落  的 情 况, 需 要 继 续 实 行 这 些 政 策。 关 于 边 界 冲 突 问 题, 以我 的 看 法 小 的 摩 擦 是 难 免 的, 大 的 战 争 不 会 一 下 子 发 生, 这 是 一 个 长 期 性 的 问 题。 印 度 把 有 争 议 的 地 段 九 万 平 方 公 里, 以 通 过 法 案 的 形 式 划 过 去 了, 这 能 行 吗? 我 向 外 交 部 提 了 些 意 见, 边 界 问 题 是 长 期 的。国 外 有 很 多 藏 族 同 胞, 他 们 是 我 们 的 同 胞, 但是 政 治 观 点、 政 治 立 场 不 一 样。 所 以 西 藏 问 题 也 是 长 期 的。 希 望 加 强 西 藏 的 政 治、 经 济、 文 化 等 建设。 这 不 仅 是 西 藏 本 身 的 问 题, 对 全 国 来 讲, 也是 祖 国 统 一 大 业 的 重 大 问 题。

--------------------------------------------------------------------------------

原 注： 这 是 班 禅 喇 嘛 于 一 九 八 七 年 三 月 二 十 八 日 下 午 西 藏 代 表 团 小 组 讨 论 会 上 的 发 言，根 据 录 音 整 理

藏人在藏地受到不公的待遇 除了悲愤还能做点什么？

   好多次因为我的身份是藏族，在机场得到了不公的待遇，少数民族同胞，特别是维、藏等少数民族，在乘飞机时很多人经历过二次安检，有个别机场甚至把少数民族编为一号，二号称谓，别人安检不用脱鞋，但是唯独只有我们藏族就得脱鞋，宾馆拒绝入住，这些社会管理和日常生活中出现的较为偏颇做法很伤害民族感情，真的不利于民族团结。放任民族政策只会导致更多的不公，民族情绪就会相继高涨。只希望下次乘飞机时不会再有2等公民的待遇，喇嘛切诺！！！